神父的鹽
最近有兩個搞笑藝人走了．
一個是享負盛名的志村健，另一個是我們前國防部長，郝柏村．
志村健最熟為人知的角色，就是變態的怪叔叔，他一邊做色色的事被揭穿，一邊裝作無辜的樣子，跳著奇怪的舞步，「奇怪的～叔叔」、「奇怪的叔叔」，緩和氣氛，跳完還要說聲「Ｄａ Ｋｕｎ Ｄａ」意味不明的句子，引起現場的大爆笑．
至於我們郝伯伯的代表作，大概就是在９３軍人節的時候，在新中華兒女學會舉辦的抗戰勝利紀念日研討會，突然大喊一聲「台灣前途全體中國人決定！」
他稱，政治是務實的，要看實力、看力量．從過去歷史來看，不管是甲午戰爭清廷將台灣割讓給日本、抗戰勝利台灣光復，「台灣前途從來都不是台灣人民可以決定的！」
他說，他不反對台灣前途由台灣人民決定，但從過去、現在、乃至於將來，都不是台灣人民決定．
「台灣的前途就是中華民國的前途，中華民國的前途由全體中國人來決定！」
語畢，台下的老頭們紛紛起立，鼓掌喝采，他露出志得意滿的表情，我想，那句子，就跟「Ｄａ Ｋｕｎ Ｄａ」一樣，蘊藏著屎瞬間落下的含意，此時此刻，他們褲袋的尿布，應該都是鼓鼓的，配合著他們興奮的表情．
聽著郝伯伯的話，他們興奮到烙賽．
神父曾經在「ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ」一書中，稱這樣的現象為郝柏村困境（Ｆｕｃｋｉｎｇ Ｈｏｗ Ｄｉｌｅｍｍａ）．
並如此形容，這齣喜劇，
「力量主義者，傾向將台灣與中國比喻成兔子和獅子，要擁有獅子的力量，才能談兔子的生存，要增強自己的軍事和經濟實力，才能擁有台灣的意識，這般陳腔濫調的說辭，恰巧中了郝柏村的陷阱，兔子不可能會長出獅子的牙齒，台灣的領土與人口，亦不能成長如中國的戰備和軍力，現實並不如童話，如要喝完一窖的葡萄酒，吃完堆積如山的麵包，將混在一起的糖和鹽巴分開，你才能叫自己的名字，天底下還有比這更荒謬的事嗎？」
現在，這位在現實之中，跳脫螢幕之外，企圖在政治之中加以實現他的荒謬，令人慶幸，他失敗了，那只是一個笑話而已．
然而，在某些地方，他的話語可能應驗了，中國流出的病毒，成為一種恐怖的力量，殺死了數以萬計的中國人，也開始侵略世界，甚至連帶給人們歡笑的，真正喜劇界的搞笑泰斗，也淹沒在他的床褥之中．
中國的病毒，之所以可怕，可怕的地方，不在於他奪走別人的性命，癱瘓他國的醫療，甚至四處傳播的高傳染性．
而在於，他奪走了人們笑聲，讓人們看不見彼此臉上的表情．
他們得戴上口罩，預防武漢肺炎，以及另一群陷入Ｆｕｃｋｉｎｇ Ｈｏｗ Ｄｉｌｅｍｍａ的小丑們，到處指正他人，不准使用武漢肺炎，要用新冠肺炎，這是一種歧視．
不知冷凍櫃的屍體們，會不會在他們腳下直挺挺地看著他們？
無聲的問他們，我得了哪一種病？那種病來自哪裏？由誰隱匿？由誰來害死我們？
你要人們都不知道嗎？
人們一個接著一個倒下，你還在跳針，病毒的名字應該符合我的意志，這比什麼都重要，相比那些死去的人，沒有確診的人，正在染病的人．
相比那些被奪走的笑容．
郝柏村對了，中國的病毒，正在決定他人的前途，不只是台灣，還包括日本，包括整個世界．
他們的生命，他們的呼吸，他們的肺，確實，都不是自己能決定的．
見到了志村健因武漢肺炎去世的消息，我想哭．
看到了郝柏村過世的消息，我想笑．
現實似乎如他所說的，人們的前途，不能自己做決定，就連人們想稱呼那個傷害他們病毒的名字，也不能自己做決定．
要由中國人，由中國病毒，來決定．
如此荒謬的劇情，在現實中上演，令人想笑．
笑到眼淚都流出來了．
不過我想，就算這是搞笑，應該也要有人來吐個槽．
我去你媽的武漢肺炎．
我幹你娘的中國玻璃心．
就算到死，也要對著這個瘋狂世界吐槽，找回自己的自由．
這應該是我們能決定的事．
台灣的前途由台灣人來做決定．
而我們要決定台灣獨立．
就像在這中國病毒之中，台灣仍然屹立不搖．
我們不只反抗病毒，更反抗了中國的謊言、壓迫，與各種的使人不能自主，讓他們的統戰，他們的恐嚇，他們的勒索，就像搞笑一樣．
我們或許不能決定怎麼死，但可以決定怎麼活．
就像志村健一樣，我們能決定我們自己是什麼樣的人，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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