標題：如果人有轉世，為何人口會變多？
2014年5月31日下午 於南印度孟買蘇邁亞大學（Somaiya Vidyavihar）問答
許多宗教相信轉世理論，所以，二十一世紀應有70億個靈魂，上個世紀的人口比較少，那麼，（此世紀多出的）這些靈魂之前在哪？
（尊者：）如果你相信造物主，那麼，就去問造物主吧！
（觀眾：）但我仍想知道你的想法，因為您是第十四世達賴喇嘛尊者。拜託您！在場的每一人都在問。
（尊者：）所有的主流宗教都在討論三個問題：
第一、什麼是我？
第二、這個我是否有開始？
第三、這個我是否有止盡？
共三個問題。
這三個問題是在印度阿姆利則（Amritsar ）的一場國際宗教會議中提出的。是由一位蘇菲的教授所指出，講得很好。所有主流宗教都會面臨這三個問題：第一、什麼是我？除了佛教徒，所有其他宗教都主張靈魂論。如昨天我們也討論過，佛教也同意「我」（self)的存在，但是，「我」絕非可從身心獨立分開的靈魂。佛教是這麼回答第一題。
第二、我是否有開始？根據主張造物主的教義，我們被造物主創造的當下，便是我們的開始，像是基督宗教說，這一生就是靈魂的開始，今世的身體就是造物主創造的。這種信念也相當強大！
今生是造物主創造出來的緣故，這意味著，造物主是你的真實父親，這會讓你跟造物主間產生一種互通的感覺。當你愈相應，便會愈想實踐造物主的意願，即實踐大愛。這種信念非常強大。
再來是，否定造物主的宗教，像是耆那教和無神數論派。大概兩年前，我遇見一位很棒的苦行僧，他真的很有學問。很遺憾的是，許多宗教領袖們最厲害的卻是會做法會，恕我直言，他們在哲學的議題上卻平平無奇。
說不定這麼說有點狂語，身為那爛陀大學的學生，當我們在跟別人討論哲學議題時，不容易產生敬仰之心。我們需要花多年的時間嚴謹學習多元化的內容，就像你們也聽過我們是如何學習的。
總之，兩年前見到的那位宗教領袖，他的學問真好。通常印度教的信徒會信奉濕婆神，我自己也接受過一些印度教的法會，感覺很好。他知道許多不同的哲學觀點，其中含括龍樹的哲學見解，所以我跟他進行了長久的討論，從他那裡學到了之前不確定的內容，即關於數論派的哲理。
從那時起，我很確定無神數論派、耆那教、佛教，這三個教派否定造物主，所以，「有情」是沒有開始的。
還有，依數論派的哲理，當我們涅槃時，只剩下單一的「獨立之我」，其他萬物皆已消融於「共主相」（又稱「自性」）之中，所以只剩單一的「獨立之我」，那時獲得永恆的解脫、涅槃。因此，「我」沒有止盡。
佛教也說「我」沒有止盡，這點是相同的。主張造物主的緣故，「我」是有開始的；否定造物主的緣故，「我」是無始亦無終。像是科學家如果有更強大的望遠鏡，便可看到無盡的銀河系。我們不可能說：「只有人類在這個銀河星系裡，在其他無盡的星系中並無眾生和人類。」我們如何證明？因為是無止盡的啊！
佛說：「世界是無止盡的，我們眾生就像其中的遊客一樣」我們在其他星球受夠了，但又不知何故來到此處。在此看到了種種問題，感覺受夠了後，再去其他星球。謝謝。
（觀眾）謝謝尊者