朱立倫其實只是有頭髮的韓國瑜，讀了太多1949年後的黨國八股謊言，將宣傳機器的小粉紅教材當成真理。
蘿莉控孫文在世時從未說要「收復台灣」，而戴季陶和蔣介石在1930年代以前假托孫文意旨提到台灣時，都是高麗和台灣並稱，並且支持高麗和台灣獨立。
只有到了國民黨軍隊以託管之名強佔台灣時，國民黨才開始編造孫文說要光復台灣的謊言，這當然和孫文寫過的文字和說過的話，完全不符。
朱立倫難道要承認國民黨認為韓國是中國的
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國共長期倡導台灣獨立的史實
第五章 國民黨也曾鼓勵台灣獨立
近年來，國民黨嚴厲指斥中共出賣國家民族利益，煽動台灣獨立。事實上，中共自第二次世界大戰以後已改變立場，不再鼓吹台獨。其次，在中共倡導台獨期間，國民黨或者對台灣地位問題不發一言，宛如默認台灣是外國領土，中國不必過問。有時發表立場，則要非承認台灣是日本領域，就鼓吹台灣獨立或者（在日本帝國之下）自治。國民黨首次提出「收復台灣」的口號，大概是在1943年《開羅宣言》之前不久。
第二次世界大戰後，國民黨首領及御用學者大力宣傳國民黨數十年來致力於光復台灣，為此而流了數百萬人的血。在這個宣傳攻勢中，四十年代初期以前的歷史真是讓國民黨萬分尷尬。不過天下無難事，有中生無、無中生有，原是宣傳家妙筆生花的看家本領。在國民黨的文筆魔術下，產生了一頁「光榮的」「祖國關懷台灣史」。依據中華民國在戰後刊行的官方文獻，孫中山早在1895組織興中會之時所發表的宣言，就把「恢復台灣，鞏固中華」當作革命的綱領。可是我們查閱1942人以前所出版的文獻，根本就不是這麼一回事。
從《國父全集》（這是孫中山言論及著作集大成的一部完整文集）(註35)一書來看，孫先生在十九世紀末葉以及二十世紀初年的言論及著作，對台灣問題根本就避不談論。例如該書第二冊所收錄的《中國同盟會本部宣言》(註36)，以及《中國同盟會中部總會宣言》(註37)對於台灣問題連片言隻字也沒提到。依據另一本書－－孫文全集》，遲至1912年9月1日，孫在北京演講《五族共和之真義》時，雖然提起朝鮮人在日本統治下的痛苦情況，可是對於日本另一殖民地台灣人民的情況，卻是金人三緘其口(註38)。再查閱中華民國開國五十年文獻編纂委員會所編的一系列《革命文獻》，尤其是其中的《革命之倡導與發展》（全八冊）(註39)，收集了很完整的資料，可是就沒有什麼文獻可以佐證孫中山在初倡革命之時即已主張收復台灣(註40)。
孫先生及國民黨其他要員提到台灣問題的說法，列舉於下列各節。
一、
依據國民黨幹部戴季陶（曾任廣東中山大學校長）的追憶，孫中山曾於1914年向戴提起他對日本要提出三項主張，其中之一是：「台灣與高麗（朝鮮）兩民族至少限度也應實施自治。」(註41)
二、
1924年2月3日，孫中山在《民族主義演講》中，指出中國在列強割據下，喪失了旅順、大連、九龍、黑龍江與烏蘇里江盆地、伊犁以北、黑龍江以北、高麗、台灣、澎湖、緬甸、安南、婆羅洲、琉球、暹羅、蘇祿群島、爪哇、錫蘭、尼泊爾、不丹等等領土。但他認為台、澎只是邊陲小地，失之也無甚大損(註42)。從孫所列出的失土來看，有的可算中國領土，有的是附庸國，有的只是數年進京朝貢一次，只算是中華帝國最強盛時，勢力曾經影響到的國家，根木不算中國領土。台灣並列在這一堆國家之中，其「失土」的意義多大，可想而知。
三、
戴季陶追憶孫中山臨死時(1925年)告訴戴說：他主張台灣與高麗至少應該自治，各自設立自己的國會及自治政府；他也希望中國能夠獲得完全的獨立(註43)。孫所指的自治，是指在日本統轄下的自治，而非中國之下的自治。顯然地他並未主張收回台灣。同時，他相信中國不必收回朝鮮、台灣，也照樣可以獲得完全的獨立自主，絲毫無損於領土與主權的完整。
四、
1926年1月13日，《中國國民黨第二次全國代表大會宣言》把台灣的「民族革命」與越南、朝鮮、菲律賓的民族革命，當作同一範疇的活動。也即國民黨明白贊成台灣民族的獨立。(註44)
五、
1927年2月5日，戴季陶在黃埔軍官學校演講《孫中山先生與台灣》，在他講述了孫對台灣的主張後，戴提出了他自己的看法。他雖說「台灣民族即是我們中國的民族，台灣的領土即是中國的領土。日本用霸權和軍事力量搶奪我們的土地，奴役我們的台灣同胞。」然而，他認為收復台灣遙遙不可期，所以就鼓吹台灣獨立。他說：在台灣的中國同胞被日本人壓迫欺侮，就像高麗人被壓迫一樣。因此我們鼓吹台灣獨立。台灣的民族獨立運動必須和命運情勢相同的高麗及中國諸被壓迫民族的獨立運動互相聯合，共同抵抗帝國主義者。(註45)
戴季陶在這裡提出一個重要的觀念，那就是：台灣民族即是漢族的一支，然而種族或民族雖與中國漢人相同，並不妨彼此各自建立獨立國。這個觀念很多國家原是平淡無奇的常識，可是漢族中國人在第二次世界大戰卻覺得它稀奇古怪，而把在不同環境局勢下的漢族人民各自建立一個國家，視為背祖叛國的逆行。這大概是吃了帝國主義及殖民主義之虧以後的後遺症吧！
六、
1935年10月，台灣總督府在台北舉辦日本帝國「台灣始政四十周年紀念會」。國府派福建省主席陳儀為祝賀使節。陳在大會上慶賀台灣人在日本統治下生活改善(註46)。陳的祝辭的內容或許只是外交辭令，不必看得認真。但國府派專使來台北慶賀日本殖民統治成功，則可見國民黨到此時未想及「光復台灣失土」。國民黨在戰後宣傳，說他們自革命初期即已把光復台灣當作重大國策。宣傳家們大概沒有想到陳儀代表國府祝賀日本治台，使整個宣傳破綻暴露無遺吧。
七、
1938年4月1日，蔣介石在中國國民黨臨時全國代表大會發表演說，談論抗日戰爭與國民黨的前途。其中有一段這樣說：「總理在世的時候，早就看穿了日本這個野心，和中國所處地位的危險。他為本黨定下一個革命對策，就是要『恢復高、台，鞏固中華』，以垂示於全黨同志。因為高麗原來是我們的屬國，台灣是我們中國的領土。在地勢上說，都是我們中國安危存亡的生命線。中國要講真正的國防，要維護東亞永久的和平，斷不能讓高麗和台灣在日本帝國主義者手中。中國幾千年來是領袖東亞的國家。保障東亞民族，樹立東亞和平，是中國義不容辭的責任。為要達成我們國民革命的使命，遏止野心國家擾亂東亞的企圖，必須針對著日本積極侵略的陰謀，以解放高麗、台灣的人民為我們的職志。這是總理生前所常常對一般同志所講的。總理的意思，以為我們必須使高、台的同胞能夠恢復獨立自由，才能夠鞏固中華民國的國防，奠定東亞和平的基礎。」(註47)
上面一段話有幾點必須澄清。第一，孫中山的「恢復高、台，鞏固中華」這句口號在他的全集中並找不到。蔣介石似乎是唯一獲得「八字真言」的繼承人。他說孫生前常對一般同志講。如此，在國民黨員的論著或回憶錄裡，應該可以找到類似的記載。第二，這句八字真言本身說得有些含糊。如果斷章取義來解釋，它既可指孫先生主張「恢復高麗和台灣的獨立，以便作為中、日之間的緩衝地帶，而達到鞏固中華的目的」；也可解釋為「中國必須把從前的屬國高麗及從前的領土台灣收復，國家才能鞏固」。蔣在1938年4月的演講採取的是第一個解釋；可是《開羅宣言》後，他卻改採第二個解釋，但又不敢完全採取第二解釋，所以只有竄改他所鄭重提到的「總理的意思」。
35.此書由中國國民黨中央黨史史料編篡委員會所編，總共四集，1961年台北中央文物供應社出版。
36.卷四，第5-6頁。
37.卷四，第4-5頁。
38.日本外務省調查部編：《孫文全集》， 全三卷（東京： 原書房，1967 ），中卷，第 212 ～ 213 頁。 關於孫中山在此時期避不談台灣問題，參看彭明敏、黃昭堂：《台灣の法的地位》（東京：東京大學出版會，1976 ），第 48 ～ 49 頁，又第 59 頁註3。
39.台北：中央文物供應社，1963年。
40.彭明敏、黃昭堂：《台灣の法的地位》，第 49 及 59 頁。
41.這件往事是戴季陶在黃埔軍官學校演講《孫中山先生與台灣》時所追憶出來的。見《警察沿革誌》第二編，中卷，第 128 ～ 131 頁。又見彭明敏、黃昭堂：《台灣の法的地位》第 59 頁。
42.孫中山所列舉失地，見Frank W.Price譯San Min Chu I:The Three Principles of the Peoplo（上海：商務印書館，1932 ），第33～35頁。Hsiao and Sullivan: “CCP and Taiwan”，第
462。Samual S. Kim:China, the United Nations, and World Order (Princeton: Princeton University Press, 1979)，第41～ 44頁。
43.戴的演講《孫中山先生與台灣》， 收於《現代台灣》， 卷一，第260 ～ 264 頁。（此書即：山邊健太郎編：《現代史資料》第二十一冊。
44.《中共資料集》第二冊，第 92頁。
45.《現代台灣》卷一，第 260 ～ 264 頁。又見《警察沿革誌》第二編，中卷，第128～131頁。Hsiao and Sullivan:”CCP and Taiwan”, 第 462頁。
46.George H. Kerr: Formosa, Licensed Revolution and the Home Rule Movement 1895-1945 (Honolulu: The University of Hawaii Press, 1974)，第 171～172 頁。
47.台灣革命同盟會編：《台灣問題言論集》，第一集（重慶：國際問題研究所，1943 ），第 1 ～ 2 頁。 彭明敏、黃昭堂：《台灣の法的地位》第60頁。Hsiao and Sullivan: “CCP and Taiwan”，第 463頁。
原文出處 Yik Lim