日期：2021/10/31上午09：30
地點：橋仔村
攝影：陳鵬雄
文化處與成功大學歷史系合作，在橋仔村完成為期4天的田野調查，31日上午舉辦成果發表會，師生與社區居民共同分享橋仔的前世今身，同學們細緻的觀察與體驗透過故事串連重現歷代居民生活點滴，累積的調查成果將成為未來豐富漁村文化觀光的重要資產。
原文出處 馬祖日報社
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圖說 左 謝仕淵老師 右 廖伯豪
謝仕淵 老師相關描述
從小就被師長教導，調查時要備齊感官，發覺田野中給人的訊息。摸摸看看路邊棄置的石頭，就是一種職業的習慣，以前發現過墓碑，但這次去馬祖，博班學生伯豪竟然就因為這樣的警覺，而找到一塊沒被發現的石碑。
石碑是界碑，發現地點就在橋仔的大澳澳口，下半段尚未尋獲，目前所知訊息僅有康熙二十八年、連江縣正堂、界碑等，消息一出，地方文化界相當興奮，甚至發現過程還登上馬祖日報頭版。
過程中，大家很謹慎，不能排除石碑是壓艙石而被帶來馬祖的可能，直到附近長者回憶，石碑以前曾被立於某處，疑慮才漸消。
目前為止，只有十九世紀中期的鹽碑，反映了因配鹽而產生爭議的歷史。但北竿鄉志所述：
…..康熙二十二年（1683年）清廷平定台灣後，將邊界推至海岸，招原內遷人民歸里復業，次年九月再開放海禁，准許五百石以下的民間商漁船出海捕魚，但是海外的島嶼仍未解禁，竿塘諸島仍為「禁山」。康熙後期，隨著人口的增加，使得居民被迫前往各島開墾，甚至結黨作亂，下海為盜。「大小崳山、浮鷹、四礵、朱榮、竿塘等山，皆匪船潛藏之所。」….
官方所立的界碑，說明了官方可能為了處理海禁解除後，各島匪船潛藏，而必須立界碑申明或者警告某事，這是一段解除海禁後，海民活動與地方秩序如何重建的過程。文化處已經在著手安排後續的研究，相信石碑的史料價值會被解明。
石碑出土是五天馬祖課程的附帶收穫，但可能對於地方歷史的理解有很大的影響。若是如此，這項由成大規劃設計學院推動的計畫，對於地方的意義將會更完整。
原文出處 謝仕淵