今天看到一篇上千讚的文，把安德森跟劉仲敬相提並論，不可思議。我一直覺得安德森的「想像的共同體」理論很可憐，常常聽到一些反民族主義的人說受到安德森的啟發，但是安德森這個理論基本上被認為是拯救了民族主義，這實在太諷刺了。
安德森提出過印刷資本主義，也就是在告訴我們，民族的形成必須有物質基礎，不是憑空想像就會成就，民族的形成並不是純粹主觀造成的，這是一個很大的誤解，會得到這個結論，完全是望文生義看「想像的」「共同體」的那個「想像的」就自己想像出來了。
而劉仲敬的民族發明學呢？至少就我目前看他的聽他的說法，倒是和大家理解的差不多，他真的是在講只要有一個獨特語言，一套神話，就能發明出一個民族。他完全不談那個客觀基礎。
首先我們要知道，正如一堆人很喜歡提英美這個例子，語言是否區隔確實不是造成民族的必要條件，但語言絕對還是與民族的形成有關，一個沒有共通語言的人群基本上不可能形成一個民族，連情感溝通都有障礙了，如何產生一體感？
另一方面，語言相同確實也不一定就不能產生不同的民族，但語言相同的兩個民族之間的界線其實是虛的，很容易跨越，今天一個台灣人很容易宣稱自己是中國人，因為台灣人也講中文，但一個台灣人很難宣稱自己是日本人，因為通常不會講日語。所以，一種獨有的語言雖然不是民族形成的必要條件，卻與民族的邊界有強大關聯。
但語言確實不是絕對的一刀切的條件，不然普遍講中文的台灣人現在就不會與中國人形成兩個不同的民族。同樣是碳元素，只有經過高壓才能結晶成鑽石。民族的形成並不是純粹主觀的產物，它必須有外在的壓力擠壓，才能使本來鬆散個人結合在一起。
以台灣人為例，即使在二二八發生以後，也仍有不少人把自己當中國人，因此思想上只能做出不是選擇中國國民黨，那就只好選擇中國共產黨，這也是白色恐怖的時代背景，當時還有那麼多台灣人加入地下黨，其實是因為中國人意識還存在的關係。
也就是說即使二二八如此大的衝擊衝擊出歷史上有意義的真正的台獨派，這個結晶過程也才剛剛開始，是其後兩個中國黨不斷對台灣人壓迫，導致台灣民族的結晶狀態愈來愈高。這中間只要壓力停止，也許台灣民族就無法形成了。
所謂的民族意識並不是一群讀書人搞個理論就能發明出來，林語堂也曾說，如果不是日本人侵略中國，恐怕中國人仍然是一片散沙，也就是說，如果真有什麼發明的事情，其實是日本人發明了中國人，中國人發明了台灣人。
劉仲敬那一套是無法產生上海民族，或巴蜀民族的，很簡單的原因就是中國共產黨的壓迫是全面性的，上海人無法感受到上海人與其他中國人在待遇上的歧視，反倒是在上海的外地人感受到了，但他們因為來自不同地方，也無法結成一個反上海民族。實在很難想像劉仲敬那一套在實作上有何可能性，有趣是有趣，但也就是有趣。
原文出處 夏途島