5 月 21 日，ViuTv 的「Error 自肥企画」迎來了最後一集。過去三星期，該節目成為香港的全城熱話，不單內容輕鬆諧趣，更能喚起人們深刻反思，令不少港人看到香港電視業的一絲曙光。威斯康辛大學密爾瓦基分校的新傳系教授 Elana Levine 曾經撰文，講述大家在「後電視」年代，可以如何探討電視文化的政治。
在 80、90 年代，電視研究一度是媒體研究（media studies）的顯學，代表例子有流行文化研究始祖菲斯克（John Fiske）的著作，還有紐科姆（Horace Newcomb）等一班美國傳播學家。當時的電視研究糾正以往過分講求實證數據的分析框架，改為套用人文主義和批判理論的視角，探討電視背後的文化和政治現象。電視不僅是一門產業，亦是一個重要的資訊媒介，學者會分析電視文本，比如節目裡的視覺符號如何產生意義，人們的喜悅感又從何而來。
當時學者的主要分析方法有所謂的民族誌（ethnography），即是透過長期實地參與一個社群以進行深入調查；另外還有符號學（Semiotics），研究文本裡不同符號的象徵意義；以及馬克思主義的階級分析。在美國，電視研究學者尤其關心社會上各種權力關係，例如資本家和草根大眾之間的不平等，廣播公司製作影像時會迎合廣告商，服從於資本邏輯。除此之外，透過視覺符號生產意義，廣播公司也會令觀眾內化種族主義等各種主流意識形態。
隨著社交媒體的崛起，不單電視產業受到影響，電視研究也走入瓶頸位。從前，一齣知名的電視劇可以是全國的集體回憶。Levine 認為當美國傳統電視聯播網沒落，影視娛樂方式碎片化，電視已失去往昔作為中心文化平台（central cultural forum）的地位，不再是各種意識形態交鋒的主戰場，性別和種族等文化政治議題亦不再是研究議程的核心。有學者轉做歷史研究，例如冷戰電視史，有人會研究電視和國際關係，今年就有文章討論中國電視台在一帶一路的角色。
當選擇愈來愈多，反建制的社會運動在媒體的生存空間擴大，愈來愈多黑人女性進佔廣播空間，Levine 坦承，不能否定相關性別歧視的情況已經比 80 年代大大改善，可她認為電視媒介到今天依然存在，有一定的觀眾群，那麼電視研究不應該停止。娛樂碎片化，獨立媒體興起，只是為電視媒介開啟新的研究問題，由過往聚焦「中心文化平台」上的意識形態角力，到今天要過渡到「後網絡時代」（post-network era），學者要探尋電視一類的舊媒介在新時代下的新角度。
她提出了一些研究方向。在「後網絡時代」，娛樂變得多元，人們可以自主選擇下，究竟會不會形成新的階級門第？所謂選擇多元化，但是故事和意識形態又是否真的做到多元？她認為不一定要佔據文化中心，才能體現主流文化論述，她引用菲斯克的名句作結：「電視文化是社會動態重要的一部分，而社會結構正正賴以自我維繫」（Television-as-culture is a crucial part of the social dynamics by which the social structure maintains itself ），以此勉勵學界同業。
原文出處 CUP