上週有機會回到之前任職的臺史博，參觀花費兩年多時間重新規畫的常設展，很令人耳目一新。同仁們很熱切的帶我們看了更新展區，以及藉此想要帶出的觀點。從這幾位年輕的同仁身上，我好像看到二十年前，菜到不行的自己的身影，只是這群年輕人比我們之前強多了。
新展覽用了交會與多元的概念，想在展示敘事中，闡明多元主體與動態歷程等觀念，概念上與技術上，能不能做到？展覽更新在概念生成的階段，我有參與討論，所以好不好，我說了不算數，就請大家本周六重新開館後再來瞧瞧。
我倒是依循著自身的記憶，看到了從2011年至今、開館十年來，館務發展的許多片段與成果，在這個展場中重新被呈現。十年來，臺史博的藏品累績到了十五萬件左右，比之開館之初成長三倍。這些藏品又被拆解成為更為細緻的資料，如同最近更新的畢業紀念冊的資料庫，不過就是幾十本的資料，但拆解出好幾千張的照片。更何況，這些研究與典藏的積累，背後更可見龐大的捐贈者所支持，那些，都是一個人、一個家庭、甚或一個社群的歷史。又或者十年來，臺史博的特展，經常在拓展我們對於歷史議題的理解，也可見從提出問題、累積素材、整理資料與敘事轉化的結構嚴謹性，這些展覽，經常都是策展團隊花了兩、三年時間完成的成果。博物館不同技術之間，形成彼此互為主體的關係，一場展覽建立在一個特定主題的蒐藏計畫上，一項研究又往往支持著一場展覽特定問題意識的提出。彼此之間環環相扣。
這些資料的積累，可以說找到了新的常設展的這個舞台了。如果說十年前，第一代的常設展，是學院的台灣史研究者指點著我們這群菜鳥，提出的一個對於台灣史及其展示的理想型敘事。而十年後，我們終而得以用比較豐沛的材料，更多生命史的現身，將原來那套看似合理的台灣史架構，填上了一個個比較具體的名字，這些必要的血肉，讓那套很容易在認同政治與記憶動員中被說得虛無飄渺的台灣敘事，錨定在比較符合人性的故事情節中。理解那些多元中存有的選擇與困境，並提醒著我們多元文化的追求，從來就是不斷追求的現在進行式。於是如同清代平埔原住民潘踏比厘的人生故事（我們終於可以用人生故事這樣的尺度說原住民的故事了）、1895年乙未之役時的苗栗地區的義軍姓名、1945年終戰之日的多元記憶…這些內容都是十年來，從典藏、從研究中，被梳理出來的故事。這些故事都在有意識的進行多邊的對話….
於是，這場常設展更新，作為一個專案任務，花了兩年多時間，但實則，這是一場所有館員、花費十年，跟捐贈者、博物館使用者、學者等不同社群夥伴，共同完成的展覽。你說這是最完整的版本嗎？我想不會是。再開館後的每一步，可能都在為下一個常設展的版本而前進…..前館員的碎碎念…..
原文出處 謝仕淵