如果蔣經國或蔣介石要出殯的那天，有人朝他的相片潑紅漆，我想不用等什麼警察憲兵動手，跪在路上的那一群人，自然就把她打個半死。
鄭惠中動機到底是什麼？她在配合警方偵詢後，步出派出所時，向現場媒體記者高喊「我討厭台獨教父」。
李登輝被人家尊稱「民主先生」，不管是日本或是美國的政要，以及全世界的媒體，都用這個稱號來表達他們的尊敬。但為什麼鄭惠中用討厭「台獨教父」來大聲呼喊？因為「民主先生」是沒有辦法讓人有任何負面的感覺。
台灣因為過去國民黨一直以來的統治，在專制的政治體制之下，用代表全中國的假民主來進行獨裁統治，因此在台灣的政治抗議活動當中，反獨裁、要民主、本土化這些目標彷彿和台灣獨立緊密結合在一起，但是這只是階段性的共同目標，在台灣的歷史上以及現在，我們都可以看到很多政治人物，在階段性的目標和我們站在一起，等到掌握權力的時候，完全站在我們的對立面。
我們很難想像當初坐上李登輝那個位子的人如果是別人，台灣的現況會是怎樣。台獨不見得民主，更何況推翻一個獨裁政治體制，常常會帶來另外一個獨裁者，這在歷史上屢見不鮮。高舉任何政治標語的大旗，不管是民主、自由、人權或反中，等到掌握權力之後，搖身一變成為獨裁者的比比皆是。
如果想要達到自己的政治理想，獨裁再怎樣都比民主有效率多了，獨裁不見得血腥，李光耀就是個非常明顯的例子。但不是宏觀哲學思想選擇的民主，往往獨裁者死了，東西就沒有了。
會做出潑紅漆的政治行為一般都是年輕人，鄭惠中這位68歲的小女孩以前打鄭麗君巴掌，現在潑李登輝相片紅漆，當然不只是個人少數自發性的行為，而且從時機看來，有明顯的政治操作目的，想要召喚動員什麼東西。
看到有個臉友説的很好，如果在某個平行時空，李登輝掌握權力的時候修改憲法，讓自己可以連續擔任五屆總統，對於司法的判決不管有罪、無罪、求刑幾年，都可以用硃砂筆批「判死刑可也」，在台灣各地都有登輝路、登輝銅像，出殯的行列一堆人在那邊下跪，我就支持你去噴紅漆。
台獨不見得民主，李登輝的高度已經不只限制在台灣島內，為什麼鄭要高喊「我討厭台獨教父」，其實她是代表一個族群來向「民主先生」致敬，一個在獨裁台灣的平行時空裡面，極度悲慘的一個族群。
原文出處 李忠憲