上次來日本別府跑步是2018年2月1號，那時候我才剛開始跑步兩個月左右，在10度以下的氣溫，接近兩個小時跑12公里，算是相當的緩慢，因此晚宴只吃到了白飯。由於上次的經驗，昨晚吃完晚宴之後再去跑步，花80分鐘的時間跑了10多公里，算是進步了不少。
由於上次同行的蘇教授在此次行前突然過世，昨天在別府公園跑步的時候，心情完全籠罩在死亡的陰影之下。
首先，覺得教授真是不健康的職業，因為需要創新，有相當大的精神壓力，工作的內容不管是發表論文、申請研究計劃或升等，不是被人審查，就是審查別人，內心不夠堅強，常常會處於情緒不好的狀態之下，再加上勞心的工作，幾乎整天都是坐著，用抽煙、喝酒或美食來麻醉自己的人在所多有。
其實每個職業都有好和不好的地方，但是不管從事哪一個職業，到最後都會面臨死亡。中國人、尤其是儒家，不思考死亡的問題，用「未知生、焉知死」這樣逃避的態度面對死亡，因此對於自由、人權和民主的觀念和西方有很大的差別，對於生命的意義也有不同的核心價值。
海德格在《存在與時間》中，描述他清楚地看到，”大部分人”生活的方式：我們在做自己想做的事，而沒有思考。我們每天上班，努力賺錢，希望升官發財，求名求利，期待有更好的物質和享樂生活。海德格認為只有在奔向死亡的情況之下，才會從這種人的墮落擺脱出來，如果”恐懼狀態”變得清晰，將使所有藉口都變得不可能，每一個人都要對自己的存在負起責任。
我曾經寫過一篇文章叫做「在死亡的陰影下生活」，知道人終將一死的事實會影響自己對於生命和價值的選擇，逃避不去思考這個問題不是一個理性的行為，但是時時刻刻把這個問題放在心上，也不是一個合適的作法。昨天在寒冷陰暗的別府公園一個人獨自跑步，加上兔死狐悲，真是一個思考死亡最佳的環境。
死亡賦予人類美麗和恐懼的瞬間 ，唯有死亡，才讓時間有了生命。叔本華說：「年輕人的快樂和勇氣，部分原因在於走上坡路看不到死亡，因為它位於山的另一邊」。而對於正在走下坡路的我們，感受到死亡的陰影比年輕的時候更加強烈。康德說：「只要有人還記得你，你就不算死亡」，死亡並不可怕，但是對死亡的想像非常可怕。
恐懼死亡會帶來積極的人生態度，我們常常浪費時間，真正的原因是忘記自己會死，以為生活永遠像這樣子不會改變，沒有想到時間的流逝。我們接觸到每一個人或與某個人的互動，或許都可能是最後一次，對死亡的看法，嚴重影響著我們的生活。如果我們認為死亡的距離越遙遠，更理所當然地浪費寶貴的時間。
人生應該要追求什麼？什麼才是真正值得追求的快樂？這些問題是每個人都在面對的問題，人因為想法才決定自己的行為，如果覺得生命非常長久，甚至有來世，跟覺得生命非常的短暫，僅僅只有一次，兩者之間，對於這些問題的答案會有很大的差別。
最後引用佩索亞在不安之書所寫的一段話：
死亡是一種解脫，因為人死之後，別無所求。
死亡迫使可憐的奴隸擺脫了苦與樂，以及夢寐以求的持續生活。
死亡使君王擺脫了並不想放棄的統治。
死亡使濫情的女人擺脫了她們珍愛的凱旋。
死亡使男人擺脫了命中注定的征戰。
我們可憐而荒謬的屍體永遠也不知道，它們被衣著華麗的死亡裝飾，變得高貴。
死去的人是自由的，即使他不想要自由。