《大寶積經卷第50》唐 菩提流志譯
菩薩藏會第十二之十六靜慮波羅蜜品第十之二
菩薩靜慮自在而轉，諸有所作善圓滿故。
菩薩靜慮是為大我，以妙智慧為大我故。
爾時世尊欲重宣此義而說頌曰：
分類: 宗教哲學
──大智度論卷三十三．釋初品中見一切佛世界義第五十一之一⠀
失眠時覺得長夜漫漫，疲倦時覺得路途遙遠，而愚痴的人生死無盡，是因為不明正法。這四句話以夜長、路長來比喻愚昧的人，走在生死的道路上也是很長。夢多的時候，失眠的時候，有病痛、有心事的時候，輾轉反側，還見不到天亮。走遠路的時候，愈走愈疲倦，舉步維艱，拖著一具笨重的死屍，似乎永遠走不到盡頭。夜長、路長大家都體驗過，但很少人知道，生與死的道路也很長。
大正藏第16冊《大乘同性經卷下》周 宇文氏 天竺三藏 闍那耶舍譯
時海妙深持菩薩白佛言：「世尊！聲聞諸地為有幾多？」
佛言：「善丈夫！聲聞之地凡有十種。何等為十？一者受三歸地，二者信地，三者信法地，四者內凡夫地，五者學信戒地，六者八人地，七者須陀洹地，八者斯陀含地，九者阿那含地，十者阿羅漢地。善丈夫！是名十種聲聞之地。」
紀錄片 〈順行〉 的完成，也是一場奇幻的旅程，充滿了奇異的恩典。楊易導演與我相識於周志建老師的身心靈課程。聽說了斷食善終的故事，主動邀約我拍紀錄片。我覺得這是生死的私秘事件，要找到拍攝對象，不容易吧！楊導演說這是一個重要的社會議題，我們正站在風口上，影像說故事和紙本書的閱讀會產生不一樣的效果，對許多人而言「影像」是他們更熟悉的閱聽方式。紀錄片是另一種推廣理念的方式，擴散的力量比書籍快（果然，目前是十七萬與三千多之比）。不急，有緣機會自然會來。沒想到，不到一個月拍攝對象就出現了。
大正藏第36冊 《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八十六》
疏。
人臥即於夢中。
見有種種金銀珍寶。
或復夢父母兄弟妻子親屬知識相與娛樂喜樂無比。
及其覺已為人說之。
復自淚出念夢中所見。故舉諸喻示念佛相。