分類: 宗教哲學

照佛教經典來說，鬼平常就有。鬼門開、鬼門關的概念，其實，不是台灣本有的傳統，是從佛教的盂蘭盆節來的。

001
在喜馬拉雅雪山近西藏雅魯藏布江上游處，有一所小小的村落。村民以農牧為生，過著簡單純樸的生活，快樂無憂。他們一生中最重要的事，除了務農游牧之外，就是崇奉佛法和恣情歌舞了。

威爾史密斯在奧斯卡頒獎典禮上出手打了自己好友失言消遣自己太太，相關討論功過不一，不過，影帝丹佐華盛頓跟他說的：有時候你要超越你心中的魔鬼，這句話讓我印象深刻。

這真是我們每一個人都該警醒自己的一句箴言，無論它來自何處。

宗薩蔣揚欽哲仁波切：自古便存在心靈道路的濫用，人們必須學會思考與分析。

紀錄片《藏傳佛教：噤聲秘密》播出後，引起眾多討論，因而在台灣，有許多關心本議題的藏傳佛教信眾，與宗薩蔣揚欽哲仁波切進行視訊訪談。宗薩蔣揚欽哲仁波切表示：此類紀錄片會打開人們的視野，讓人們思考，任何追尋心靈道路的人都要思考分析，認真地閱讀這些資訊。

佛說雜藏經
東晉 平陽沙門法顯譯
佛弟子諸阿羅漢，諸行各為第一：如舍利弗智慧第一，樂說微妙法；目連神足第一，常乘神通至六道，見眾生受善惡果報，還來為人說之。目連又一時至恒河邊，見五百餓鬼群來趣水，有守水鬼，執鐵杖驅馳，令不得近。於是諸鬼逕詣目連所，禮目連足，各問其罪因緣。有一鬼白目連言：「大德！我受此身，常患熱渴，先聞此恒水清涼且美，歡喜趣之，入中洗浴，而便沸熱，舉身爛壞。若飲一口，五藏焦爛，臭不可當。何因緣故，受如此罪？」

佛說鐵城泥犁經
東晉西域沙門竺曇無蘭譯

佛在舍衛祇洹阿難邠坻阿藍時。佛誡諸沙門言。
我以天眼視天下人。死生好醜尊者卑者人死得好道者得惡道者。
人於世間身作惡口言惡心念惡。常好烹煞祠祀鬼神者。
身死當入泥犁中。身常行善口常言善心常念善。死即上天。

佛說寂志果經
東晉西域沙門竺曇無蘭譯

聞如是。一時佛遊王舍城。耆域奈園。
與比丘眾千二百五十俱。時王阿闍世。
七月十五日。過新歲臘。與群臣百官俱。
眷屬圍繞。上寂安觀。謂群臣言。
諸卿當知。如是我修非時愁悒不改。
雖得此歲。憒慘不次。當何方便除其怵惕。
有臣白王。當以五樂消散憂慮。有臣。
當作名倡巧妙異妓鼓樂絃歌。可以療憂。
有臣白王。宜以四種象馬車步勇猛兵士。消除悒憒。